Жоңғар бекінісі немесе Аблайкит кесенесі

Аблайкит-XVII ғасырдағы Жоңғар бекіністі будда монастыры. Ламаист монастырының жақсы үлгісі-бекініс. Өскемен қаласынан оңтүстікке қарай 60 км жерде, Шығыс Қазақстан облысы Ұлан ауданы Бозанбай ауылынан оңтүстік-шығысқа қарай 15 км жерде, Сібір көлдерінің жанында орналасқан. Ежелгі заманнан бері ол атақты ғалымдардың назарын аударды. Ескерткішті жоңғар тайши-Аблай құрған. ХV ғасырдың екінші жартысында Батыс моңғол жоңғар тайпалары қайтадан үлкен көшпелі империя құруға тырысып, Шығыс Қазақстанды басып алды. Жоңғар феодалдары-тайши бекіністер мен будда храмдарын тұрғызып, осы аймақты мықтап игеруге тырысты. Нәтижесінде 1654 жылы Тайши Абылай Сібір көлдерінің жанындағы Қалба жотасында бекініс, ал онда - Құдайға қызмет ететін кітапханасы бар будда ғибадатханасы салынды. Жоңғар феодалдарының ішкі соғыстарының нәтижесінде 1671 жылы ғибадатхананың бір бөлігі өртеніп кетті. Кітапхананың қалған бөлігі мен бекініс қабырғалары баяу қирауға ұшырады.

Ғибадатхананың алғашқы сипаттамасын 1654 жылы Тайша Абылайына қонаққа келген орыс елшісі Федор Иванович Байков жасады. Ол Қытаймен келіссөздер жүргізу үшін Мәскеу делегациясын басқарды. Ресей елшілігі Бейжіңге Абылайдың иеліктері арқылы барады, оған "егемендік жалақысын" береді және қыстайды. Мұнда жеті ай жеті күн болғаннан кейін Аблайкит құрылысының басталуы басталады. Ф. и. Байков ежелгі сәулет құрылымдарын, тас Палаталар мен хорларды бірінші болып еске алады және сипаттайды. Бұл жазбаны ХVІІІ ғасырдың ортасында Г. Ф. Миллер Ғылым Академиясының басылымдарында жариялады, содан кейін Н.И.Новиков, г.И. Спасский, Н. И.Иванов, Н. Сахаров. Аблайкит монастыры туралы ақпарат голландиялық географ және заңгер Николай Витценнің кітаптарында бар. 1735 жылы орыс маркшейдері Василий Шишков ғибадатхананың алғашқы жоспары мен эскиздерін жасады. Мұнда Санкт-Петербургтегі Азия мұражайының негізін қалаған қолжазбалар табылды. Аблайкит туралы қысқаша ақпарат ХVІІІ ғасырдағы саяхатшы-ғалымдардан - Страленбергтен (1730), Миллерден (1750), Гмелиннен (1751), Палластан (1786), Фалькеден (1824) келеді. ХVІІІ ғасырдың бірінші ширегінде қазақ Даласын "Азияның барлық жерлерінің қақпасы"деп санаған І Петрдің Қазақстан мен Орта Азияға деген қызығушылығы артты. Осыған байланысты мұнда бірнеше экспедициялар ұйымдастырылды, соның ішінде - и.Д. Бухгольц (1715-1716) және И. М. Лихарев (1720) Ертістің жоғарғы ағысына. 1720 жылдан бастап Өскемен бекінісі құрылып, Петр І абылайкиттен жеткізілген қолжазбаларды алғаннан кейін бұл ескерткіш ғылымға белгілі болды. 1811 жылы Г. и. Спасский-ежелгі дәуірдің қажымас жинаушысы, Аблайкитке барып, ескерткіштің егжей-тегжейлі сипаттамасын және қирандылардың суретін жасады, сол кезде ғибадатхананың қабырғалары мен қақпалары әлі де бүтін болғанын көруге болады. 1826 жылы ғимараттың қысқаша сипаттамасын Ледебур береді. Жоғарғы Ертіс өңірінің географиясы мен тарихына қатысты ХІХ ғасырдың барлық дерлік авторларында-Левшин, Гумбольдт, Гуляев, Кастанье, Семенов-Тянь - Шанский-Аблайкит туралы мәліметтер бар. Бастапқыда Аблайкит қабырғаларының биіктігі 3-5 м, қалыңдығы 3 м болатын тақтатас тақталарынан және саз ерітіндісіндегі гранит бөліктерінен тұратын бесбұрышты пішінді ғимарат болды. қазіргі уақытта монастырьдан тек сыртқы қабырға ғана сақталған, ол кірпіш пен сазды суару ыдыстарының көп мөлшері бар сұр топырақтан тұратын тікбұрышты биіктік. Сондай-ақ, тақтайшалар мен сазды қаптамалардың көлденең қимасында саз және жартылай шеңбердің қалдықтары бар. Олардың кейбіреулері ашық көк, жасыл және сирек қызыл глазурьмен жабылған. Негізгі биіктіктен солтүстік-батысқа қарай шамамен 30 м жерде екі үлкен шұңқыр бар: жартылай дөңгелек шұңқыр және граниттің үлкен блоктары орналасқан білік, алдыңғы шұңқырда от іздерін алып жүретін бірдей блоктар бар. Ламалар мен асыл адамдардың үйі-тұрақты емес төртбұрышты пішіннің қатты өзгермелі биіктігі. Биіктік жерден, сұр және қызыл кірпіштен тұрады. Қабырғалардың ішіндегі қалған кеңістікте ғимараттардың іздері жоқ. Г. Ф. Миллердің алғашқы академиялық экспедициясының сипаттамаларына сүйене отырып, Аблайкит үш ғимараттан тұрды: ақ кірпіштен салынған биік ғибадатхана; өрттен қираған ағаш екінші қабаты бар ламалар үйі және шағын ферма ғимараты. Алғашқы экспедициялар ғибадатхананың орнында мүсіндердің көптеген қалдықтарын, картиналарды, бодхисаттвалар мен дармапалдардың бейнелерін, моңғол тіліндегі қолжазбаларды тапты. Аймақтың зерттеушілері әлі күнге дейін Аблайкит бекінісінің қалдықтарына тартылады. А. А. Адриановтан кейін ескерткішті зерттеуді 1935, 1937 жылдары археолог С. С. Черников жүргізді. Ол көзді өлшеу арқылы жасалды монастырь бекінісінің жоспары. 1980 жылы Қауіпсіздік тақталары орнатылды, жағдайды тексеру және тіркеу жүргізілді, схемалық жоспар және жаңа есеп құжаттамасы жасалды. Ескерткіштің қазіргі жағдайы туралы түсінік 1990 жылы Шығыс Қазақстан тарихи-өлкетану мұражайының қызметкерлерімен жүргізілген зерттеу арқылы беріледі. Аблайкиттің тарихтағы маңыздылығын бағаламау қиын-бұл өте үлкен. Өкінішке орай, көптеген әскери шайқастардың куәсі бола отырып, Аблайкит тарихтың қайта тірілуіне төтеп бере алмады және оның бұрынғы ұлылығынан ештеңе қалмады. Еуропа буддистердің қазынасына алғаш рет қол тигізді деп айту артық айтқандық емес.